全世界空手道連盟新極真會，除了推廣及教授極真空手道外。並致力實踐其三大宗旨：

- 教育下一代健康成長。
- 促進國際間之交流。
- 對社會作出積極的貢獻。

 


藉著教授極真空手道：
- 培育青少年身心健康成長，及擁有正義感。

  

增強健康的家庭觀念及團隊精神:
- 從鍛煉和活動中，讓學員不分年齡、性別、種族，一起接受訓練。養成和諧的循環關係。

  

海外支部活動：
- 從舉辦海外活動中，傳播真正的武道精神及促進國際間之友好交流。

  

骨髓捐贈活動：
- 尊重生命及作出求助，對社會作出積極的貢獻。

  

協辦國際活動：
- 參予並協辦國際慈善活動。

  

舉辦賽事：
- 每年舉辦全日本大賽及每四年舉辦世界大賽及世界杯賽，繼續追求最強之武道空手精神。

  

空 手 道 的 發 源 地 為 日 本 琉 球 群 島 ( 即 現 今 沖 繩 ) ， 前 身 名 為 ” 唐 手 ” ， 意 即 ” 中 國 傳 入 的 拳 法 ” 。 及 後 正 式 命 名 為 空 手 道 。

由 於 空 手 道 威 力 強 大 ， 能 一 擊 必 殺 ， 為 了 避 免 造 成 不 必 要 的 傷 亡 意 外 ， 所 以 就 發 展 出 傳 統 ” 寸 止 ” 式 的 空 手 道 賽 例 。 顧 名 思 義 ， 在 寸 止 賽 例 中 ， 所 有 攻 擊 動 作 ， 必 須 在 觸 碰 到 對 手 身 體 前 一 寸 位 置 時 停 止 ， 如 果 碰 到 了 對 方 ， 就 算 違 規 。
及 後 隨 着 拳 擊 、 柔 道 、 摔 跤 、 泰 國 拳 等 不 同 競 技 方 式 的 格 鬥 技 出 現 ， ” 寸 止 ” 式 賽 例 的 實 用 性 ， 備 受 外 界 的 質 疑 。

極 真 會 館 創 辦 人 ， 已 故 總 裁 大 山 倍 達 ， 他 提 倡 “ 武 道 空 手 ” 及 ” 技 術 在 力 量 中 ” 的 觀 點 。 在 極 真 空 手 道 的 賽 例 中 ，參 賽 者 不 穿 任 何 護 具 ，

除 禁 止 以 手 攻 擊 頭 部 和 禁 止 攻 擊 下 陰 外 ， 其 餘 部 份 均 可 直 接 攻 擊 ， 手 腳 肘 膝 並 用 ， 不 分 體 重 級 別 ， 故 又 名 全 接 觸 式 空 手 道 。

極 真 會 館 是 由 空 手 道 十 段 ， 大 山 倍 達 於 1 9 6 5 年 於 日 本 創 立 ． 至 今 道 場 已 遍 佈 全 球 超 過 1 2 0 個 國 家 ， 學 員 超 過 1 , 2 0 0 萬 人 ． 是 全 球 最 大 之 武 術 組 織 之 一 , 有 別 於 傳 統 式 空 手 道 ， 極 真 空 手 道 堅 持 以 實 戰 為 本 質 ， 以 全 接 觸 式 賽 例 聞 名 於 世 ， 被 籲 為 世 界 上 最 強 之 武 道 之 一 ， 由 1 9 6 9 年 起 ， 每 年 主 辦 全 日 本 空 手 道 大 賽 及 每 隔 四 年 一 次 全 世 界 空 手 道 大 賽 ， 參 加 此 賽 事 更 被 視 為 空 手 道 之 最 高 榮 譽。

自 大 山 總 裁 於 1994 年 逝 世 後 ， 以 第 五 回 世 界 大 賽 冠 軍 ， 綠 健 兒 師 範 為 代 表 之 全 世 界 空 手 道 連 盟 新 極 真 會 ， 便 肩 負 起 發 揚 大 山 總 裁 遺 志 的 重 任 ， 繼 續 在 日 本 及 世 界 各 地 發 揚 及 推 廣 極 真 空 手 道 ， 延 續 最 強 武 道 空 手 的 精 神 。

大山倍達總裁簡史


1923 年
7 月
大山倍達出生
1943 年
-
加入日本空軍
1945 年
-
二戰結束，空軍退役
1946 年
4 月
入讀早稻田大學體育科
1946 年
10 月
退學，於身延山修鍊
1947 年
9 月
奪京都丸山公會舉辦之全日本空手道大賽冠軍
1948 年
4 月
於清澄山修鍊
1951 年
5 月
獲美軍邀請教授極真空手道
1952 年
3 月
獲芝加哥空手道協會邀請到美國作巡迴指導及示範比賽
1954 年
4 月
在東京目白區成立大山道場(極真會館之前身)
1958 年
-
出版 “What is Karate” 一書。(對世界武術界影嚮深遠的空手道書籍)
1960 年
-
遠征歐美，設立 72 個支部
1965 年
-
出版 “This is Karate” 一書。
1965 年
6 月
極真會館總本部大樓於東京池袋區正式落成啟用。
1969 年
9 月
舉辦第一屆全日本空手道大賽。(參觀人數高達 7000人)自此每年舉辦一次。
1971 年
-
日本雜誌以漫畫形式連載其傳奇的一生。
1975 年
11 月
舉辦第一屆全世界空手道大賽。自此每四年舉辦一次。被籲為空手道界之奧林匹克。
1994 年
4 月
因肺癌病逝於日本，享年 70 歲
1994 年
-
獲美國武術權威雜誌 “黑帶” 追頒最高榮譽。

我們要磨練身心，養成堅固不拔的精神。

我們要將武學之精髓發揮至極致，養成隨機應變之敏捷身手。

我們要以誠實剛健為本，培養出戰勝自我的精神。

我們要尊師重道，舉止有禮，不可有耀武揚威之心。

我們要尊重各宗教信仰，不忘謙讓的美德。

我們要每日努力不懈，提高自我智性和體力。

我們將會終生修鍊空手道，追尋和實踐極真之道的真蹄。
 


當進入或離開道場時，須面向道場行禮同時說“OSU！”這象徵對道場及道場上學員之尊敬。

當遲到進入道場時，應先在道場後旁面向後方跪坐，直至教練允許進場，方可站立，然後面向前方行禮及說“OSU！”才可從最後排排列。（應盡量避免遲到！）

道場內不可飲食，吸煙或咀嚼香口膠。

道場內接收到教練之指示時，應立即行動及反應。（不可耽誤時間）

沒有教練在場時，不得私作搏擊練習。

未得教練允許，不得擅自離開排列。離開時不得在教練與排列中間穿過，應在排列之後方離去。

應尊稱教練之職銜，如前輩，老師，師範等。當教練向你說話時，應大聲地以“OSU！”回覆。

練習是一項極嚴肅之事，期間要絕對專心，不能交談或大笑，或騷擾其它學員。在未有指示時，應以“不動立”姿勢等待指示。

在任何情況下，都絕對服從教練之命令。

手指甲及腳指甲不可過長，及經常保持整潔。

在小息期間，應多作練習，不可談天喧嘩，不可浪費時間。

道場之清潔，整齊及安全是全體學員之共同責任。

在沒有特別情況或儀式下，學員可在道服內穿上整潔T恤。

道服必須經常保持清潔，腰帶不能濕洗，只可風乾，以象徵克苦鍜鍊之精神。

練習時不得佩戴任何飾物。

道場內，必須關掉傳呼機及手提電話
 

OSU！代表耐性，尊敬和感激
在 嚴 格 的 肉 體 及 精 神 修 鍊 當 中 ， 你 將 會 面 對 及 遭 受 自 我 極 限 之 挑 戰 ， 那 時 候 你 會 有 放 棄 ， 退 縮 和 逃 避 的 念 頭 ， 但 是 ， 你 一 定 要 用 堅 定 的 意 志 去 把 一 切 懦 弱 雜 念 克 服 ， 這 樣 你 就 必 然 會 得 到 最 後 的 勝 利 。

能 有 這 樣 的 修 為 之 前 ， 你 必 須 學 習 堅 定 ， 忍 耐 和 不 屈 不 撓 的 精 神 ， 這 些 就 是 O S U ！ 的 意 義 。 關 心 自 己 也 就 是 自 我 的 尊 重 ， 因 為 你 對 自 我 的 關 心 ， 你 才 會 讓 自 己 去 接 受 刻 苦 的 鍛 鍊 。 這 種 自 我 尊 重 的 精 神 會 演 化 及 擴 展 成 對 別 人 的 尊 重 。 當 你 進 出 道 場 前 ， 都 會 先 行 禮 及 說 O S U ！ 這 就 是 代 表 你 對 道 場 ， 學 員 及 自 我 尊 重 之 精 神。

OSU！代表尊重的精神
因 為 你 對 自 我 的 尊 重 ， 所 以 你 會 豁 盡 全 力 去 練 習 ， 當 練 習 完 畢 時 ， 為 了 表 示 你 對 自 我 ， 其 它 學 員 或 教 練 之 尊 重 和 感 激 ， 所 以 要 向 他 們 行 禮 及 說 O S U ！

OSU！代表感激的精神
OSU！在極真派空手道而言，是非常嚴肅及重要的，它象徵著耐性，尊重和感激等崇高精神。我們必須把OSU！常掛在口邊，時刻提醒自己這個不可忘記的品德
 

一) 武道始於禮亦終於禮. 為此, 必須常懷真誠之心, 以禮待人.

二) 追隨武道如同攀登峭壁, 要不斷向上,永無止息, 並須專心致志做好手上工作.

三) 在任何事中應爭取主動. 經賞嚴防受私慾及魯莽之左右而行事.

四) 即使如武道家輩, 金錢之地位雖不容忽略, 但決不能戀棧其中.

五) 武道以姿勢良否為中心. 何時也應當保持姿勢正確.

六) 武道始於千朝, 而完善於萬夕不懈之磨鍊.

七) 在武道中, 反省乃智慧之根本. 對自身行為多加注意實為得以進步之良策.

八) 天下武道之本質與目的如一. 於艱苦鍛鍊的烈火中, 一切貪慾均將燃燒殆盡.

九) 武道始於點而終於圓. 直線亦從此一道理而生.

十) 武道之真義只能從經驗中明瞭. 在此中經歷何等艱辛險阻亦應永不言退.

十一) 切記, 在武道中, 對人與事常懷信任及感恩之情者,必將獲回報.
 

極 真 空 手 道 以 強 大 的 實 戰 能 力 和 超 凡 的 意 志 而 聞 名 於 世 。 能 有 這 樣 的 根 基 除 了 大 山 倍 達 總 裁 的 努 力 外 ， 亦 繫 於 各 弟 子 努 力 的 成 績 和 表 現 。 為 了 保 持 極 真 空 手 道 的 崇 高 精 神 ， 大 山 總 裁 創 立 了 一 項 只 供 極 真 空 手 道 採 用 之 終 極 測 試 ， 名 為 「 百 人 組 手 」 。 意 即 與 1 0 0 人 決 鬥 。

「 百 人 組 手 」 被 視 為 極 真 空 手 道 中 之 極 限 挑 戰 。 挑 戰 者 須 以 全 接 觸 式 打 法 分 一 百 個 回 合 ， 每 回 合 為 時 兩 分 鐘 和 一 百 名 對 手 進 行 對 戰 。 只要 在 任 何 一 個 回 合 被 對 手 擊 倒 超 過 五 秒 鐘 ， 即 被 判 為 是 項 挑 戰 失 敗 。

在 創 立 這 個 極 限 挑 戰 之 前 。 大 山 總 裁 以 身 作 則 ， 親 身 體 驗 這 挑 戰 的 可 行 性 。 首 先 ， 他 在 弟 子 中 挑 選 出 善 戰 的 黑 帶 弟 子 作 為 他 的 對 手 。 以 每 一 回 合 兩 分 鐘 的 時 間 ， 一 個 接 一 個 地 和 他 對 決 。 直 至 所 有 被 挑 選 的弟 子 都 和 他 對 決 過 後 ， 便 安 排 他 們 重 覆再 鬥 。 直 至 1 0 0 場 對 決 完 成 為 止 。 當 時 ， 他 每 天 接 受 1 0 0 人 的 挑 戰 。 完 成 後 便 休 息 ， 然 後 等 待 第 二 天 重 覆 的 對 決 ， 如 是 者 ， 他 一共 接 受 了 3 天 的 挑 戰 。 合 共 完 成 了 歷 史 性 的 3 0 0 人 組 手 。

在 這 三 天 之 中 ， 部 份 弟 子 有 幸 與 其 師 對 決 兩 至 三 次 。 但 大 部 份 都 在 第 一 次 的 對 決 中 受 傷 而 未 能 有 下 一 次 的 機 會 。 第 四 天 時 ， 當 大 山 倍 達 正 想 再 繼 續 他 的 挑 戰 時 ， 才 發 覺 已 沒 有 弟 子 有 能 力 再 和 他 比 試 ， 這 才 終止 了 這 次 的 測 試 。 在 這三 天的 測 試 中 ， 大 山 總 裁 沒 有 穿 戴 上 任 何 護 具 。 以 全 接 觸 式 打 法 和 他 的 精 英 弟 子 進 行 對 決 ， 更 將 他們 全 數 擊 敗 。這 就 是 極 真 武道 精 神 之 表 現 。

初 期 「 百 人 組 手」 是 分 兩 天 ， 每 天 挑 戰 5 0 人 來 完 成 。 直 至 1 9 7 2年 ， 大 山 總 裁 為 進 一 步 提 高 其 難 度 ， 將 之 改 為 一 天 內 接 受 1 0 0人 挑 戰 的 「 百 人 組 手 」 。

百人組手之記錄:

1. STEVE ARNEIL 1965
2. TADASHI NAKAMURA (中村忠) 1966
3. SHIGERU OYAMA (大山茂) 1966
4. LOEK HOLLANDER 1967
5. JOHN JARVIS 1967
6. HOWARD COLLINS 1967
7. MIYUKI MIURA (三浦美幸) 1972
8. AKIYOSHI MATSUI (松井章圭) 1986
9. ADEMIR DE COSTA 1987
10. KEIJI SANPEI (三瓶啟二) 1990
11. AKIRA MASUDA (增田章) 1991
12. KENJI YAMAKI (八卷建志) 1995
13. FRANCISCO FILHO 1995
14. HAJIME KAZUMI (數見肇) 1999
 

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